Послание евреям, верующим в Ису Масиха
– введение
Автор: неизвестен
Место написания: неизвестно
Время написания: 60–70 гг.
Хотя автор этого послания и не известен сегодня, очевидно, что он был хорошо известен и уважаем в среде ранних последователей Исы Масиха. В своём послании он авторитетно возвещает истину. Тон этого послания очень строгий и торжественный, поскольку его читатели, видимо, стоят перед опасностью отступничества (2:1-4; 3:12-14). Они незрелы, им не хватает веры и усердия (4:1-2; 5:11–6:12), они почти готовы грешить сознательно, отвергая этим жертвенную смерть Исы и ни во что не ставя пролитую Им кровь (10:26-29). Это послание – страстный призыв не отворачиваться от Всевышнего, но всегда помнить о превосходстве Исы Масиха и достаточности того, что Он сделал для нас.
В самом начале своего послания автор говорит, что завершающее и величайшее откровение Всевышнего человечеству было явлено через Его (вечного) Сына, Ису Масиха (1:1-3). Он доказывает Писанием, что Иса превосходнее всех ангелов (1:4–2:18), пророков (3:1–4:13), священнослужителей-левитов (4:14–7:28), а Его жертва больше всех других жертв (8:1–10:18). Священнослужители приносили в жертву множество животных, но это никогда не могло полностью очистить людей от греха (10:1-4). Они, кроме того, не могли вечно продолжать своё ходатайственное служение, так как были смертны, как и все люди (7:23). Но Иса раз и навсегда принёс совершенную жертву, Себя Самого (7:27; 9:11-14; 10:8-14), был воскрешён к вечной жизни (13:20) и теперь может постоянно ходатайствовать за людей перед Всевышним (7:24-25). Его пролитая кровь действительно очищает совесть уверовавших в Него и смывает их грехи (9:14, 28). Принеся Себя в жертву, Иса заключил с людьми новое священное соглашение. Оно лучше прежнего соглашения, данного через пророка Мусу, которое лишь указывало на совершенную жертву за грех, но не могло её предоставить (9:15-28). Теперь, когда кровь Масиха совершила намного больше, чем все старые жертвоприношения, горе тому, кто презирает её, отворачиваясь от Всевышнего, явившего Себя человечеству через Ису! Автор напоминает читателю, что в случае отвержения крови Исы, у него не будет другой жертвы, которая могла бы искупить его грехи. Он предупреждает, что страшно впасть в руки живого Бога (10:26-31).
Далее автор ободряет своих читателей примерами многих верующих, которые, в ожидании будущей славы, оставались верными Всевышнему, несмотря ни на какие трудности (гл. 11). Так же и мы должны быть верными Исе, не презирая наказания Всевышнего (12:1-13) и не предпочитая временные удовольствия Его бесценному дару благодати (12:14-17). Ведь мы унаследуем вечное Царство лишь в том случае, если примем Того, Чьи слова потрясли однажды гору Синай, и Кто уничтожит в своё время этот преходящий мир (12:18-29). Автор завершает послание заключительными наставлениями, благословением и личными приветствиями (гл. 13).
Содержание
Вступление: Завершающее откровение Всевышнего в Исе Масихе (1:1-3)
Превосходство Исы Масиха над ангелами (1:4–2:18)
Превосходство Исы подтверждено Писанием (1:4-14)
Превосходство Исы подтверждено спасением, которое Он принёс (2:1-18)
Превосходство Исы Масиха над пророком Мусой и над Иешуа (3:1–4:13)
Превосходство Исы над Мусой (3:1-6)
Вхождение в истинный покой, который не был способен дать Иешуа, посредством веры в Ису (3:7–4:13)
Превосходство священства Исы Масиха над священством Харуна (4:14–7:28)
Священство Исы подобно священству Малик-Цедека (4:14–5:10)
Предупреждение против отступничества (5:11–6:12)
Священство Исы – завершение священства Малик-Цедека (6:13–7:28)
Превосходство нового священного соглашения, посредником которого является Верховный Священнослужитель Иса (8:1–10:39)
Иса Масих – посредник обещанного нового соглашения (8:1-13)
Жертвенные ритуалы старого священного соглашения исполнены Исой Масихом (9:1–10:18)
Предупреждение против отступничества (10:19-39)
Примеры веры (11:1-40)
Увещевание быть стойкими в вере (12:1-13)
Предупреждение не отвергать Всевышнего (12:14-29)
Заключение (13:1-25)
Заключительные наставления (13:1-19)
Благословение и заключительные приветствия (13:20-25)